音乐艺术分析!山东省青岛二中2018届高三第一学期
来源:鲁西晚报 作者:爱的风梦的云 日期:2018年03月02日
 

山东省青岛二中2018届高三第一学期第二学段语文模块考试试题

一、现代文阅读(35分)

(一)论说类文本阅读(本题共3小题,9分)

阅读上面的文字,完成l-3题。

文明是民族外部互相认同的焦点,是此民族区别于彼民族的根柢标志。文明浅层的标志包括服饰、措辞、节日、饮食方式、栖身样式等,深层的标志则是基于联合文明的联合生理素质。在民族外部,不论身份崎岖、财富多寡、是男是女、年龄长幼,都凝固在一个联合的文明之下。

文明是民族生存发展之基。一个民族即使国土被敌国占领,只须自身的文明还在,就能重新凝固人心,还有复兴的生机。顾炎武把历史上朝代的更迭归结为“亡国”与“亡天下”两种情景,前者是民族外部的政权兴替,但文明的性质没有变化;后者是亡国加上灭种,不单民族政权消灭,而且作为文明意义上的一个种已不复存在。

在上古时代,埃及、两河流域、恒河流域降生了人类最早的文明。大约在公元前后,这些区域的文明被外来文明所置换。此日的埃及、伊拉克、印度文明等,是在外来文明的基础上重新建立的;本地的上古文明,人们称之为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”,这些属于被外来侵略者强逼消灭的文明。历史上还有由于自身原所以失踪的文明,中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期,契丹是中国南方最强盛的民族之一。他们建立的辽国,与宋朝南北对峙,有自身特别的文明;但在与周边民族交往的进程中,由于不介意存在文明,亏损了互相认同的焦点,最终走向了毁灭。

由此来看,延续中华文脉是复兴中华的题中应有之义。但是,有人举起多元文明的暗记加以抗议,以为现在是多元文明的时代,再提主体文明就是狭小的民族主义。看着山东省青岛二中2018届高三第一学期第二学段语。这种说法似是而非,亟须廓清。

多元文明是就全球文明而言的,多民族的世界就一定存在多元的文明。由于地舆、气候、物产、历史等生存条件的辞别,各民族的文明脸庞各呈异彩。各民族的文明没有崎岖贵贱之别,都有其合感性,应享有同等的威严。

迄今为止,没有一种文明是十全十美的。多元文明并存,正好可以相互补充、相互进修。文明调换的前提,是外乡文明的存在。当今世界,由于交通与传媒十分兴盛,各国、各民族的交往更为方便,文明之间的调换与散布也更为频仍。但有一点永远无法革新:文明依然是民族生存发展之基,每个民族必需有属于自身的文明。在民族国度还将永久存在的人类社会,民族文明的主体性仍要增强。人类文明犹如百花园,唯有每个民族的文明之花都呈现出自身的特别姿容,百花园才会最美。每个民族把自身的文明发展好、酿成特点,就是为人类文明增光添彩。“唯有民族的,才是世界的”,说的正是这个道理。在新的历史条件下,中华民族肯定能为人类作出更多功劳。其中一个重要功劳,就是为人类提供一种不同于东方的文明发展方式与文明样式。

(摘编自《国民日报》)

1.下列关于原文形式的理解和剖析,不精确的一项是()(3分)

A. 服饰、措辞、节日、饮食方式、栖身样式以及基于联合文明的联合生理素质都属于民族文明。

B. 古埃及、古巴比伦、古印度文明都是被强逼消灭的文明,而中国的契丹属于自行退步的文明。

C. 多元文明时代倡始延续中华文脉是狭小的民族主义,这看法有合理之处,但性子上是缺点的。

D. 没有一种文明是完美的,各民族的文明都有其合感性,相互同等,世界应当允许多元文明并存。

2.下列对原文论证的相关剖析,不精确的一项是()(3分)

A. 文章开头指出本文的论说对象——文明,并且从浅层和深层两方面指出了民族文明的标志。

B. 文章的论点是“文明是民族生存发展之基”,后文的论说和假定都是环绕这一论点展开的。

C. 文章采用了“提出问题——剖析问题——管理问题”的论说思绪,重点在于剖析问题局部。

D. 文章论说时运用了比拟论证、假定论证、举例论证等多种方式,“契丹灭亡”是举例论证。

3.遵照原文形式,下列说法不精确的一项是()(3分)

A. 如果民族外部政权兴替了,但文明的性质没有产生变化,那么这种朝代的更迭就只是“亡国”。

B. 如果契丹在与周边民族交往的进程中,介意存在文明,保存民族认同的焦点,就不会毁灭。

C. 当今世界不同文明之间的调换与散布越发频仍,但每个民族如故必须要有属于自身的文明。

D. “唯有民族的,才是世界的”这句话强调每个国度都为人类提供了一种不同于其他文明的样式。

【答案】

1.答案C。美国艺术管理专业排名。“这种看法有合理之处”理解不当,从原文“似是而非”来看,是完全不精确。

2.D。文中没有比拟论证。

3.B.试题剖析:“就不会毁灭”这一果断从原文中推不进去,毁灭的原因并不能当做不会毁灭的敷裕必要条件。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)

阅读上面的文字,完成4-6题。

罨①画池听雨

汪建中

罨画池,作为一处极为精美的园林,其名字取得实在巧妙而贴切。就是没有去过罨画池的人,一听这名字,刻下浮现的也应该是一幅幅高古的图画,精雅的丹青。今春三月踏青的时候,我就是在“罨画池”这个隽誉的一再勾引下而去崇州的。

去的时候,一路上愉悦的心情实在难以陈述。由于,在罨画池儒雅的牵引中,我一路上步着杜甫的后尘、裴迪的后尘、赵卞的后尘、范成大的后尘,以及那个长吟过“红酥手,黄藤酒,满园春景宫墙柳”的大诗人陆游的后尘。步着这样一些人的后尘,而又是去罨画池作一番文明意义上的畅游,所以,即使是一路风尘仆仆,其心情也愉快如彩蝶、逍遥似春燕了。

罨画池稀释了江南园林精美中的精美,她小得可人,雅得大度,幽得深厚。进得园来,的确是一步一景,更是一步一惊。琴鹤堂带来的愉悦都还没有告终,问梅山馆的欣喜又向我扑来;湖心亭的美景才刚刚起先欣赏,望月楼的画卷又为我次第展开了。在罨画池里,脚下的曲径引我又诱我,两旁的奇花拥我更醉我,举目处是老树横空,回眸处是新绿拥娇红,是小桥接了短亭,是荡漾揉着楼影,是游鱼栖于鸟巢,是绿水浣着白云。左看似画,右看似画,前后左右看了,竟然就是画了。

合法我沉醉在罨画池的美景中时,天际蓦地下起了雨。先是点点滴滴,继而是窸窸窣窣,接着是噼里啪啦,对比一下山东省。好在我正在望月楼里,否则,这一场春雨将逼我于狼狈中随处躲雨。

此刻,雨点紧一阵慢一阵地敲打着望月楼上的瓦片,叮叮当当又窸窸窣窣,疑似一张古琴在嘈嘈切切的奏鸣,一声声,表达着一个梦境。在烟雨中有一只飞舞着的白鹤,在罨画池的上空兜了几圈后,停在湖心亭的亭尖上,以金鸡独立的文雅与我遥对着共听这一场湿漉漉的琴声。在如此的情景里,我不知道当年一代廉吏赵卞能否也遥对着白鹤如痴如醉地鼓琴?不知道当年那只白鹤能否依然金鸡独立,在春雨中静听琴弦上的云卷云舒、潮起潮落?

按季节计算,这该是本年末了的一场春雨,滴滴答答,迷迷蒙蒙,把罨画池笼罩得格外旖旎而缠绵。湖边的柳,绿得蓬勃而婆娑,春燕们翻飞在柳丝和雨丝间,似要把这末了的春雨沐浴得个淋淋漓漓。园子里的那些梅,还在春雨中修整,统统的枝脉和叶脉都在高兴地孕育本年冬天的梅香。现在,梅还在,那一段缘,那一份情,不知缠绕在哪里?现在长亭还在,回廊还在,整个罨画池还在,陆游祠还在,惟有仆人陆放翁不在了,独留下我,在满园春雨中空空的地守候。

茶,浓了,又淡了。雨,去了,又来了。整整一个下午,我被这雨殷殷地挽留在罨画池里。留我的,还有湖边的柳、园里的梅和楼前的株株红海棠。罨画池的一切都在留我呵,留我在这里听雨,从春雨听到秋雨,从翩翩少年听到耄耋老叟,留我年年岁岁在这里看白鹤飞舞,听水淋淋的音乐,再在“红酥手,黄藤酒”的缠绵里追逐大诗人那多情的背影……

错、错、错,莫、莫、莫,陆放翁这些发自心灵深处的叹息,声响很下降,语气很单薄,但它引发的生命的共振,却不断了八百多年,还会继续共振下去。此刻,凝神听雨,瓦片上的雨声,犹如陆放翁的声声叹息:“错、错、错”,声声都在荡人魂魄,催人思虑。八百多年了啊,相比看音乐艺术分析。八百屡次的春雨与秋风,花开与花落,沧海与沧海。我的放翁啊,你能否依然豪迈如苏轼,威武如岳飞?在黄泉路上,你能否已经与唐婉结成了连理,了却了前世的遗恨与悲歌?

雨,继续在浙浙沥沥公开,雨中的罨画池,又多了几分妩媚。这时,我是多么想备一桌好酒好菜,在这春雨中与陆放翁对饮。只痛惜放翁不在了,虽有好酒,但缺少了他,酒亦寂寞,雨亦寂寞。寂寞的,还有这望月楼,还有那问梅山馆,整个罨画池已经在风雨中寂寞八百年了,如此冗长的寂寞,试问人世,哪里还有?

好在罨画池还在,而且一日千里,海棠还在,梅魂还在,那些犹如宫墙柳的柳树还婆娑在我的刻下。沿着这些景物,我依然能够清晰地追逐陆放翁的身影,依然能够感想到他一腔卖国的热血在汹涌。这热血,从宋至今,继续不曾冷却,继续在情感地点燃。

这雨似乎不知劳累,淋淋漓漓了整整一个下午,还在淋淋漓漓,此刻瓦片上雨声还噼里啪啦地响,一园子的雨声依然在为我奏着交响。在这春雨的交响和飘洒中,蜀州的大地有福了,本年一定会有一个好的收获。透过雨雾,我似乎看见了一大片秋天的金黄。这田野里的金黄是赵卞和陆游期盼了千百年的,毕竟要在本年金灿灿地铺满蜀州大地。

【注】①罨(yǎn)画池:蜀中名胜,位于四川成都。

4.下列对这篇散文相关思想形式与艺术特点的剖析与鉴赏,不妥当的一项是()(3分)

A.文章开篇并没有写罨画池的美景,而是从罨画池的名字写起,未见其形先闻其名,就让作者遐想到了罨画池的魅力。

B.文章措辞文字清爽雅致,善用修辞写景。如第3天然段对罨画池景物的描画尤为典型,采用了拟人、排比、借代等修辞手法,展现了一幅罨画池美景图。

C.“从春雨听到秋雨,从翩翩少年听到耄耋老叟”,证据“我”被这罨画池的美景所吸收,表达了作者以来每年都要时时来这里听雨,直至自身老去的决心。

D.文章形散神聚,写景,移步换景,一步一景,景物精美雅致;写情,你知道艺术。富于变化,由最先的愉悦到中央的落寞再到末了的兴奋。

5.简析文中划线语句的含义及其作用。(5分)

6.作者对罨画池的雨声有不同的感受,试剖析其内蕴。(6分)

【参考答案】

4.C项,“表达了作者以来每年都要时时来这里听雨,直至自身老去的决心”错,是为了浮现作者对在罨画池听雨的喜爱水平,并无每年都要时时来听之意。

5.含义:固然陆游已不在,但寄寓着陆游生活和魂灵的罨画池还在,我们如故能从此日的罨画池怀想陆游的身影,感想到他的卖国魂灵。(2分)作用:承上启下,作者的情感由落寞转为安抚;深化了文章的主旨,激发了作者的卖国热情以及高傲感。(3分)

6.①雨声叮叮当当又窸窸窣窣,似一张古琴在嘈嘈切切的奏鸣,学期。表达了作者对一代廉吏赵卞高明人格的敬爱;②雨声滴滴答答,迷迷蒙蒙,把罨画池笼罩得格外旖旎而缠绵,寄寓了作者对陆游唐婉的爱情的惋惜以及对陆游命途多舛的怜惜;③雨,淅淅沥沥公开,雨中的罨画池,又多了几分妩媚,表达了作者对陆游卖国魂灵的传颂和共鸣;④雨,淋淋漓漓一个下午,瓦片上还噼里啪啦响,一园子的雨声奏着交响曲。包含了作者对蜀州大地的赞美与祝愿。

(6分,每点2分,答出3点即可。)

(三)适用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读上面的文字,完成7-9题。

质料一:

诗词,除了课堂与考试,其实学什么设计比较有前景。也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目,引发全民追捧;二胡,除了街头与舞台,也可以走进直播平台,中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出,吸收21.5万观众;故宫除了景点与博物馆,也可以化身折扇、玩偶、便签,一年文创产品的出卖额达10亿元……保守文明,正揭露历史的尘与土,脚步轻盈地跟上了时代。

日前,中办国办印发《国度“十三五”时期文明发展改革规划大纲》,其中提到“厘清中华优良保守文明的内在,改造老套的浮现形式,赋予新的时代内在和现代表达形式”“广泛中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等,举办典范朗诵、国学讲堂、文明讲坛、专题展览等活动。策动媒体创办主题专栏、节目。使用互联网,推动中华优良保守文明网络散布”。这为保守文明的开发挖掘指明了路线:既保有保守的魅力,又带着时代的创意。

谈及保守文明,言必及艰深与厚重。同时,任何一种文明,音乐。其生命力也原因于关闭性与多义性,原因于多维度阐释的可能。古语云:“爱如一炬之火,万火引之,其火如故。”保守文明也是如此,任何人取一星火光,都可收获聪明的启迪。正如一曲《琵琶行》,在陈寅恪老师的笔下,造诣了《元白诗笺证稿》这样的名著;在此日“90后”“00后”的手中,变成了网络上一曲大作歌曲。正由于可以取之而不竭,文明智力呈现出多元富厚的?恕。

季羡林老师留学德国时,选修了一门梵文课,课堂上唯有他一个学生,“绝学”的苦处景象大略如此。保守文明要防止“绝学化”,就不能唯有“阳春白雪”一种样态,也没干系靠近“阳春白雪”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计抵达11亿人次,在这些人里,又有若干懵懂少年,喜欢上了诗词?有若干普普统统的人,感遭到了诗词的风味?诗词变身综艺,乐器走进直播,这些保守文明找到了新的落点,也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然,强调保守文明的创新,并不意味着保守文明要媚俗,自降风格来餍足统统人的口味。保守文明的阐释不是没有上限的,它不能走上市侩化、诡秘化、功利化的套路。我们对保守文明有足够的信仰,平下去入、唱念做打、银钩铁画,自有它的魅力。对保守文明的讲明,如果从形变变成了神变,含混了原来的脸庞,反而是打着发扬的暗记,却丢掉了内在的魂魄。

(摘自《敞亮日报》2017年5月10日期)

质料二:

一场二胡直播吸收21.5万用户,一位古筝主播年支出超千万元——平居里许多保守艺术献技家想都不敢想的受关注度,真真切切地产生在一些进军网络直播平台的保守音乐艺术献技家身上。你知道分析。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到,却没有什么机缘看到的乐器,正由演奏者在直播平台上实在展现。平居里“冷门”的保守乐器,为什么放到网络直播平台上就“火”了?这首先要归功于互联网散布的助力。歧,中央民族乐团中胡首席蔡阳,平时如果到国度大剧院演出,观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文明资源和保守艺术喜好者集中的北京。但是,一旦网上直播,艺术散布打破了时空障碍,全国以至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。

(摘自国民网2016年4月7日)

质料三:

全国政协委员、非精神文明护卫专家田青表示,保守艺术要固守住性子的东西,不能为了逢迎大作而搞“转基因”。田青委员坦言,在保守艺术护卫问题上自身是“守旧派”,保守艺术要争持自身性子的东西,不能“转基因”。“转基因的结果就是逢迎人,这不是艺术家要做的事,艺术家要有自身的争持和创建。”田青以为,对待保守文明和保守艺术,让自身原汁原味维系自身的基因不变分外重要。“倘使为了逢迎年老人,统统的戏剧都改成大作音乐了,那干吗还要200个剧种,”田青表示,保守艺术的从业人员要争持自身的底线,歧昆曲古琴要有一定文明堆集和教养才懂得欣赏,不能由于听众现在还没抵达这一教养就逢迎。

(摘自《中国日报》2015年3月3日)

7.下列针对上述质料的理解,最为准确的一项是()(3分)

A.质料一、质料二都谈到使用互联网推动中华优良保守文明的散布。质料二重视谈使用互联网散布的助力,使艺术散布打破时空障碍。

B.从质料二可知,山东省青岛二中2018届高三第一学期第二学段语。把保守艺术放到直播平台去献技,让观众看到更多平时看不到的乐器,这种形式更优于在音乐厅、剧场献技的保守形式。

C.质料三中田青委员以为保守艺术要固守住性子的东西,让保守文明和保守艺术原汁原味维系自身的基因。他了解抗议将戏剧改成大作音乐。

D.上述三则质料,分别原因于报纸和网络,所谈形式各有重视,但它们有一个联合点,那就是同时都关注了保守文明的护卫和创新这个话题。

8.下列针对上述质料的剖析,合理的两项是()()(5分)

A.质料一以综艺节目《中国诗词大会》为例,来说明保守文明要找到新的落点,智力焕发新一轮的蓬勃的生命力。

B.质料一中以季羡林的故事为例,来说明我们的保守文明要防止“绝学化”,不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”,须要靠近普通民众。

C.质料一提出不能“丢掉了内在的魂魄”,质料三提出“固守住性子的东西”,都是为了强调保守文明的传承不能媚俗,不能自降风格来逢迎观众的口味。

D.质料二运用数字说明,议定网络直播平台,不论是观看人数还是经济支出,保守献技艺术家都可能获得局面的报答。

E.质料三强调,保守艺术的从业人员要争持底线,如须要一定文明堆集和教养才懂得欣赏的昆曲古琴,就不能由于听众现在还没抵达这一教养就去搞网络直播。

9.为了更好地传承和发展保守文明,第一。应该介意哪些方面?请遵照三则质料举行概括。(4分)

【参考答案】

7. A(B“网络直播优于保守献技形式”的说法过于一概。C田青委员抗议的是为逢迎观众“将统统的戏剧改成大作音乐”。D质料二并没有谈到保守文明护卫。)

8.C(3分)D(2分)(A原文是“保守文明找到新的落点,才有焕发新一轮蓬勃生命力的可能”。B“不能像德国的‘梵文’那样‘阳春白雪’”说法缺点。季羡林的故事是以梵文绝学的苦处景象,引出保守文明要防止“绝学化”须要靠近普通民众的看法。E逢迎听众不一定就是指“网络直播”这种形式。)

9.①增强保守文明的创新发展。改造老套的浮现形式,赋予现代的表达形式,让保守文明跟得上时代的发展。②增强对保守文明的挖掘。从艰深和厚重的保守文明中挖掘内在,获得聪明的启迪。③创新发展的同时要有对保守文明的自负,维系保守文明的底色。保守文明不能媚俗,不能自降风格,保守艺术要争持自身的基因不变,不能由于听众文明堆集和教养还没有抵达一定的水平就去逢迎。(1点2分,2点3分,3点4分)

二、现代诗文阅读(35分)

(一)白话文阅读(本题共4小题,19分)

阅读上面的白话文,完成10-13题。

指南录后序

〔宋〕文天祥

德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。音乐艺术分析。国事至此,予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初奉使往来无留北者予更欲一觇北归而求救国之策于是辞相印不拜翌日以资政殿学士行。

初至北营,抗辞激昂大方,高低颇颤动,北亦未敢遽轻吾国。倒霉吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可办理。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆。但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则怫郁。二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。未几,贾余庆等以祈请使诣北;北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决,不过隐忍以行。昔人云:“将以无为也”。

至京口,得间奔真州,即具以北底细告东西二阃,约以连兵大举。中兴机缘,庶几在此。留二日,维扬帅下逐客之令。不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊,追购又急,天洼地迥,号呼靡及。已而得舟,避渚洲,出北海,然后渡扬子江,入苏州洋,展转四明、天台,以至于永嘉。

呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日,争曲直,屡当死;……以小舟涉鲸波,出能干为力,而死固付之度外矣!

予在患难中,间以诗记所遭,今存其本,不忍废,道中手自抄录。将藏之于家,使来者读之,相比看高三。悲予志焉。

是年夏五,改元景炎,庐陵文天祥自序其诗,名曰《指南录》。

(有删节)10.下列对文中画波浪线局部的断句,精确的一项是()(3分)

A.初奉使/往来无留北者/予更欲一觇北/归而求救国之策/于是辞相印/不拜翌日/以资政殿学士行。

B.初/奉使往来/无留北者/予更欲一觇北/归而求救国之策/于是辞相印不拜/翌日/以资政殿学士行。

C.初奉使/往来无留北者/予更欲一觇/北归而求救国之策/于是辞相印不拜/翌日/以资政殿学士行。

D.初/奉使往来/无留北者/予更欲一觇/北归而求救国之策/于是辞相印/不拜翌日/以资政殿学士行。

11.下列对文中加点词语的相关形式的解说,不精确的一项是()(3分)

A.除,一样平常指免去原来的官职任命新的官职,也泛指授予官职。与《陈情表》(李密)“寻蒙国恩,除臣洗马”中“除”意义无别。

B.路,行政区域称号,宋代的“路”约相当于后世的“省”。与《永遇乐·京口北固亭怀古》(辛弃疾)“狼烟扬州路”中的“路”意义无别。

C.缙绅,指高官显爵,缙,同“搢”,插。绅,现代官员束在腰间的大带子。官员上朝时时把记事用的笏板插在腰带里,所以称高官为“缙绅”。

D.改元,改换年号,指新的皇帝即位。现代新的皇帝即位后都要革新原来用以纪年的年号,所改换的年号起先的第一年称元年。

12.下列对原文相关形式的概括和剖析,不精确的一项是()(3分)

A.本文开篇点明时间后交代作者自身的官职、位置,意在说明在宋朝的高官身份,于是被推举作为“当国者”出使元营。

B.本文交代自身在国难当头之时辞去高官显位,挺身赴险,出使元营,记叙在元军营中据理抗争,不辱使命,浮现出强烈的卖国魂灵。

C.本文记叙自身被元军幽囚后隐忍行事尔后又被撵走回来,回来后向宋军统帅献计献策生机复兴国度,浮现出坚忍的报国志向。第二。

D.这篇为诗集《指南录》所写的前言,记叙自身历尽艰险、岌岌可危的遭遇,句式长短相间,形式富厚,记叙描写,感人肺腑。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。

(2)予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆。

【参考答案】

10. B 初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策。于是辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。

11.D改元指中国历史上皇帝即位时或在位时代改换年号。每个年号起先的一年称元年。新皇帝即位后,一样平常都要革新纪年的年号,称为“改元”。

12. C “被元军幽囚后隐忍行事尔后又被撵走回来”缺点,被元军幽囚后据理抗争,被驱北行后“得间”逃窜的。

13. (1)恰逢两边使者的车辆往来频仍,元军约请我国主理国事的人相见,专家以为我去一趟是可以排除灾荒的。

(2)我自身臆想不能脱身,就径直上前责难元军统帅不取诺言,罗列吕师孟叔侄做叛徒的罪过。

(二)现代诗歌阅读(本题共2小题,11分)

阅读上面这首唐诗,完成14-15题。

途中见杏花

吴融

一枝红艳出墙头,墙生手人正独愁。

长得看来犹有恨,可堪逢处更难留。

林空色暝莺先到,春浅香寒蝶未游。

更忆帝乡①千万树,澹烟笼日暗神州。

【注】①帝乡,此指都城长安。长安多杏树。

14.上面对这首诗的分析,不妥当的两项是()()(5分)

A.诗人途中偶见一枝杏花,这震动了他满怀的杂乱心绪,让他写下这首笔法婉转细腻,情感动人的诗歌。

B.“一枝红艳出墙头”与宋人叶绍翁《游园不值》中的名句“春景满园关不住,一枝红杏出墙来”表达的情感无别,对比一下技术与艺术的关系。都表达了诗人对春回大地的非常欣喜和激动。

C.颈联写天色渐暗,氛围里的花香仍夹带着料峭的寒意,黄莺和蝴蝶飞到林中与杏花相伴。

D.尾联虚写,诗人从刻下的鲜花联想到今年在京城长安看到的千万树杏花。

E.“帝乡千万树”,浮现于诗人脑海中的这幅长安杏花图,现实上代表着他深心忆念的长安生活。

【参考答案】

B(3分) C (2分)

B:面对红艳的杏花,其实技术与艺术的关系。诗人却因只身奔忙于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼皮,却在他心头留下异常的甜蜜味道。

C:颈联的意思是天色已晚,安静的树林中黄鹂鸟最先归来,春景尚早,杏花在高大的春寒中只身绽放,却没有蜂飞蝶舞。

15.这首诗显现出诗人的哪些情感?请联络相关诗句扼要剖析其中的两种。(6分)

①惜春之情。永久鉴赏都会有花败的缺憾,更何况自身行色急遽,更无法等到花朵开尽。②流离之苦(或:身世之叹)。诗人飘零在外,纵逢心旷神怡之景也要行色急遽难搁浅;杏花只身怒放于早春,无蝶欣赏,正是诗人寂寞寂寞的写照。③故国之思。诗人由刻下瑰丽的杏花联想到当年在京城长安看到的千万树杏花怒放的绚丽景象。诗人固然落魄飘零,却依然心系朝廷,点出了自身的愁怀所在。

【每点3分,情感1分,剖析2分】

(三)名篇名句默写(本题共1小题,5分)

16.补写出下列句子中的空缺局部。(5分)

(1)《岳阳楼记》中描写烟雾完全散失之后,洞庭湖月夜美景的句子是“,

,”。

(2)杜甫的《登高》中表达了郁积心中的自身之苦和国运之恨,无穷悲凉难以排遣的句子是“,”。

【参考答案】(1)皓月千里,浮光跃金,静影沉璧

(2)辛苦苦恨繁霜鬓,坎坷新停浊酒杯。

三、措辞文字运用(20分)

17.下列各句中加点词语的使用,全都不精确的一组是()(3分)

①办刊物难,办文学刊物更难,办文学反驳刊物尤其之难,许多杂志起起落落,浮浮沉沉,昨日还是大红大紫,一已是明日黄花。

②这几幅书法作品笔走龙蛇,畅达飘逸,在本次春季拍卖会刚一亮相,就惹起了国际外藏家的极大兴会。

③信息媒体要宣传迷信的晚期教育思想,决不能不控制任地宣扬“零岁识字,三岁扫盲”,否则贻害子孙,气味奄奄。

④荀卿目击社会变化,以为“礼治”已然生效,应以刑、法固定君权,他的弟子韩非,越发无以复加,惟刑名法术是尚。

⑤他公布言谈时,侃侃而谈,又不容置喙,谁能劝得了他?

⑥他从文学喜好者滋长为优良作家,他的作品继续诚挚记实着这个春秋壮盛时代的发展变化,学习美国艺术管理专业排名。通报出振奋向上的中国魂灵。

A.①③⑤B.③④⑥C.②④⑥D.①③⑥

【参考答案】B(①明日黄花:比喻已失去信息价值的报道或已经失去应时作用的事物。②笔走龙蛇:形容书法笔势雄健绚丽。③气味奄奄:形容危险就在刻下。语义过重。④无以复加:指变得比原来越发紧要。加:越发。厉:狠恶。与“越发”反复。⑤不容置喙:不应许他人插嘴说话。艺术与技术的区别。⑥春秋壮盛:春秋,指年龄;鼎,合法。指正处在壮年。不能形容时代。)

18.下列各句中,没有语病的一句是()(3分)

A.多年来,尼古拉特斯拉无时无刻不忘吃苦熬炼,从而使其左手书法与通常的右手书法显明不同,其左手书法使欣赏者感到既熟识熟练又有些生疏。

B.处事人员经过两个多月的经心修复,被游客败坏的清代铜镀金转花水法人打钟基本恢回复复兴貌,行将再次与大众见面。

C.在融合与辩论并存的文明环境中,用中国特点的形式来表达中国人的思想与魂灵,恰恰是中国文明产业所缺点的。青岛。

D.为了培植学生关怀他人的美德,我们学校决意组织开展义工办事活动,三个月内央求条件每名学生完成20个小时的义工办事。

【参考答案】C(A项,否认不当,应改为“每时每刻不忘”;B项,中途易辙,“经过”应放在“处事人员”后面;D项,语序不当,“三个月内”应放在“每名学生”之后。)

19. 次第填入上面一段文字横线处的语句,连接最妥当的一项是()(3分)

没有一小我的生命是完备无损的,每小我都少了一样东西。______________,似乎我们背上的一根刺,时时指点我们要谦虚;要懂得怜恤。

①以前我也仇恨我人生中的缺失

②你不想要它

③每小我的生命,都被上苍划上了一道缺口

④由于我认识到生命中的缺口

⑤它却如影随形

⑥但现在我却能宽心经受

A.③②⑤①⑥④B.③②①⑥④⑤C.①⑥④③②⑤D.①⑥②⑤④③

【参考答案】A

20.下图是“银行业泯灭者权益护卫”标志。请指出该标志除文字与字母外的构图要素并说明标志寓意。央求条件语意简明,句子畅通,不突出80字。(6分)

【参考答案】构图要素有一双手、三小我。(2分)双手环抱代表护卫、呵护,三小我代表泯灭者集体,展开的人形又与银行的首字母“Y”形似,整个标志意味着护卫银行业泯灭者集体的权益。(4分)

21.上面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式。说明另外两处问题(5分)

共享单车的出现能够更好地优化都市公共交通体系,它作为长途出行的替代方式,只须主动扩充,就可以破解都市长途交通拥堵难题。都市交通部门对共享单车应多一些宽宏,规划更多共享单车正道停放点,艺术漆趋势。开导连片成网的自行车公用道,这样就可以完全消除乱停乱放等现象。人们多使用共享单车,就能从根柢上改善都市的氛围质量。

①即使主动扩充共享单车,也不一定能够破解都市长途交通拥堵难题。

参考答案:

②即使规划更多共享单车正道停放点,开导连片成网的自行车公用道,也不一定能完全消除乱停乱放等现象。

③即使人们多使用共享单车,也不一定能从根柢上改善都市的氛围质量。

(②3分,③2分,共5 分)

四、写作(60分)

22.阅读上面质料,遵照央求条件写一篇不少于800字的文章。(60分)

不要刻意去追一匹马,用追马的时间种草,待到春暖花开时,会有一群骏马任你拣选;不要去刻意讨好一小我,用讨好他人的时间,擢升自身的能力,会有一大量的同伙与你同行。

央求条件:①自定立意,不要脱离质料形式及含义的边界作文;②自拟问题;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。

【参考译文】

德祐二年二月十九日,我被任命为右丞相兼枢密使,管辖全国各地的军队。那时元兵已经挨近都城门外,交手、防御、迁都都来不及举行了。朝廷官员、大夫、士人鸠合在左丞相府里,没有人知道采取什么对策。恰逢两边使者的车辆往来频仍,艺术教育的发展趋势。元军约请我国主理国事的人相见,专家以为我去一趟是可以排除灾荒的。国事到了这种气象,我不能爱惜自身的生命了;猜测元人也还可以用言词感动的。起初,奉命使者的来来往往,没有被幽囚在南方的,我更想要观察一下元军的底细,回来寻求调停国度的计谋。于是,辞去右丞相的印信不到差,第二天,以资政殿学士的身份前往。

刚到元军营中,艺术种类。刚正不屈的言辞激昂激昂大方,元军高低都很惶恐震动,元军也未敢立刻藐视我国。倒霉的是吕师孟在之前做好事,贾余庆在之后献媚通敌,我被拘留不能回国,国度小事就不可办理了。我自身臆想不能脱身,就径直上前责难元军统帅不取诺言,罗列吕师孟叔侄做叛徒的罪过,只想求得一死,不再顾及小我的安危。元军固然外表上爱惜,现实上却很怫郁。两个重要的主脑表面上是召唤使者的官员,夜晚却用军队笼罩我住的馆舍,我就不能回国了。

不久,贾余庆等人以祈请使的身份到元军中,元军驱使我一同前往,但是不在使者的名单中。我按理应当自尽,不过含恨忍辱地前去。古人说:“将要借此有所作为啊!”

到达京口,我获得机缘逃奔到真州,现在什么行业前景好。立刻把元方的底细情景完全通告淮东、淮西两位制置使,相约他们用联合的兵力大规模进军。复兴宋朝的机缘,差不多就在此一举了。留住了两天,驻守维扬的统帅下了逐客的命令。我在不得已的情景下,革新姓名,暗藏踪迹,在荒草中行走,在露天里歇宿,每天和元军的骑兵互相互相出现或消失在淮河一带。困顿饥饿没有依靠,元军悬赏追捕得又蹙迫,天洼地远,呼天号地天地也听不到。不久获得一条船,潜藏在沙洲上,逃出北海,然后渡过扬子江口,进入苏州洋,辗转在四明、天台等地,末了到达永嘉。

唉!我到达仙游的境地不知有若干次了!斥骂敌军统帅应当被处死;辱骂叛国贼应当被杀死;与元军主脑相处二十天,争论是非曲直,屡次应当被杀死;……仰仗一条小船渡过风平浪静,实在是出于能干为力,而把死原来就置之度外了!

我在患难中,二中。有时候用诗记叙小我的遭遇,现在存在着那些底稿,不忍心废弃,在流浪路上亲手抄录。我将把这些诗稿保藏在家中,让其后的人读了它,为我的志向而叹伤啊。

这一年夏令五月,改年号为景炎。庐陵文天祥亲身为自身的诗集作序,诗集名叫《指南录》。


你知道现在时代学什么好